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しち‐よう【七曜】（‥エウ）
（１）日・月と火・水・木・金・土の五星とを合せた名称。
（２）(七曜(1)が日ごとに交代して支配するとの考えから、これを各日に配当したもの) 一週七日の日ごとに七曜を配した名称、すなわち日曜・月曜・火曜・水曜・木曜・金曜・土曜の総称。

しち・よう 〜ｴｳ【七曜】［0］
（1）一週七日の、日・月・火・水・木・金・土の各曜日。
（2）七つの星。日・月と木星・火星・土星・金星・水星の五星。〔｛（2）｝が原義、｛（1）｝は｛（2）｝によって名づけたもの〕

しちよう・れき 〜ｴｳ〜【七曜暦】［3］
日本で古く使われた暦の一。日・月・火・水・木・金・土の七曜を記した暦で、平安時代にはすでに使われていた。官用のもので民間では用いられていない。七曜の御暦(ｺﾞﾘﾔｸ)。

七曜
（しちよう）
⇒関連項目
太陽，月と水星，金星，火星，木星，土星の七つの天体のこと。また日曜から土曜までの週日の総称。上記七つの天体の位置を示す七曜暦を作ることは《延喜式》に規定されていた。また東洋の星座である二十八宿と結びつけ日の吉凶を判断するために，七曜は今のような週日制のためではなく暦注として弘法大師により9世紀に輸入された。藤原道長の日記には曜日がつけられている。そのころの具注暦には日曜のことを密または蜜と注している場合がある。⇒週　　　　　　　　内田 正男

七曜暦
（しちようれき）
⇒関連項目
太陽，月，水星，金星，火星，木星，土星の七つの星を七曜といい，これらの位置を示す暦が七曜暦で，週を表す曜日とは関係ない。古く《延喜式》にこの名があるから，10世紀のころすでに作られていたと考えられるが足利時代に中絶した。七曜暦を復活したのは渋川春海で，改暦の貞享2年(1685)より年々天文方の手により編纂（へんさん）され幕末まで続けられた。刊行もされ，江戸では市販されたこともあった。一種の簡単な天体暦といえよう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　内田 正男

七曜　ｼﾁﾖｳ
→週
太陽（日）と月、および土星、木星、火星、金星、水星の五惑星の総称。また、この七曜名を暦に用いる7日の週日の呼称、すなわち日曜日、月曜日、……土曜日の略称。北斗七星の和名「七曜の星」を略して七曜ともいう。→週〈渡辺敏夫〉

七曜暦　ｼﾁﾖｳﾚｷ
→暦
　→天体暦
日（太陽）・月、および土星・木星・火星・金星・水星の五惑星の毎日の宿度（二十八宿(ﾆｼﾞﾕｳﾊﾂｼﾕｸ)の基準となる距星から赤道に沿って測った経度）を書き記した暦本。七星暦、七政暦とも書くことがある。一種の天体暦である。元来、中国渡来のものであるが、『延喜式(ｴﾝｷﾞｼｷ)』によると、七曜暦は毎年、正月朔日(ﾂｲﾀﾁ)に陰陽寮(ｵﾝﾖｳﾘﾖｳ)から奏進したもので、10世紀初めには日本でも編纂(ﾍﾝｻﾝ)されていた。中世に至って一時中絶したことがあるが、貞享(ｼﾞﾖｳｷﾖｳ)改暦（1685）のとき、渋川春海(ｼﾌﾞｶﾜﾊﾙﾐ)から奏請して復活し、明治初めまで継続した。七曜暦は常用暦ではなく、特殊な暦であり一般用ではないが、天文方で編纂の七曜暦は京都の大経師降屋(ﾌﾙﾔ)と、江戸暦師仲間により版行して一般にも頒布したものである。→暦
　→天体暦
〈渡辺敏夫〉
【本】渡辺敏夫著『日本の暦』（1976・雄山閣出版）

週
（しゅう）
week
⇒関連項目
7日ごとにくぎった，時間の人工的単位でそのおのおのに名称をつけて呼ぶものが週である。週の起源はユダヤに始まるが，前2世紀か1世紀のころ，ローマ暦の中で確立された。7日ごとに仕事を中断して神(の業（わざ）)をたたえる(その日を安息日と呼ぶ。いまの金曜の日没から土曜の日没)というモーセの律法が，ユダヤの時間の尺度である週を生み，それがキリスト教会の中に入って世界的になった。
　週日には占星術から惑星の名がつけられ周期的にかつ連続性が保たれるようになった。そのころは太陽と月も惑星に数えられ，あわせて7惑星を地球から遠い順に並べると，土星，木星，火星，太陽，金星，水星，月となると考えられていた。これら七つが今の順で毎時を支配するとされ，第1日の第1時を土星とすれば第2時は木星，第3時が火星……，第7時が月，第8時が土星で順次進み，第24時は火星，第2日第1時は日(太陽)となる。かくて第3日第1時は月，第4日第1時は火星となる。これら第1時を支配する惑星の名を順に並べると今の七曜の順になる。これらの名称のうち，ローマの神々の名であるマルス(火星)，メルクリウス(水星)，ユピテル(木星)，ウェヌス(金星)が，現在はそれらに相当する北欧神話の神々，テュール，オーディン，トール，フレイヤに置き換えられて曜日の名となっている。週はユダヤでは安息日に始まるとされていたが，キリスト教会に入って日曜日が最初となった。
　週は日本には唐を経て9世紀に伝えられたが，それは一種の暦注としてもたらされたもので現在用いている週とは本質的に違う。藤原道長の日記には毎日の曜日が記されていて，これが週が連続的に用いられている最古の記録である。日本で週日制が官庁で採用されたのは1876年4月からである。
　日をくぎる方法として中国では旬が使われ，フランス革命の際の共和暦にも10日で日をくぎる方法がとられたが，これらは順序性や連続性から考えて週と同格に扱うべきものではない。　内田 正男

週　ｼｭｳ
week　日数7日を単位とした暦法上の周期をいう。週の起源は古く、諸説があり、古代ローマでは8日の週が、古代エジプトでは10日の週が用いられた。バビロニアでは各月の7、14、21、28日を安息日としたといわれる。ユダヤ人は、『旧約聖書』創世記に、神が6日の間に天地を創造し、7日目に休息した、とあることから、7日の週を用い、7日目をサバットとよんで休日とした。このサバットは現在の週日の土曜日に相当する。
　週日に日・月と土・木・火・金・水の五惑星の名称がつけられたのはエジプトの占星術による。この時代、日月五星の距離は地球から遠い順に土木火日金水月であると考えられていた。いま、第1日の第一時に土星を、第2時に木星、第3時に火星……第7時に月と配し、第8時はふたたび土星、以下、木、火……と配していくと、第1日第24時は火星に、そして第2日第1時は日が、第3日第1時は月が配されることになる。このエジプトの占星的七曜は土曜日から始まるが、これがユダヤの週日とあわさって、今日のような日曜日から始まるものとなった。
　暦法を組み立てている日、月、年はそれぞれ、昼夜、月の満ち欠け、季節の移り変わる太陽の運行という自然の周期であるが、週だけは人工的な周期である。7日間の週が広く用いられるようになったのは、この周期が生活をするうえで適していたためと思われる。
　日本への「七曜」の伝来は、空海が中国から伝えたといわれる『宿曜暦』によるとされ、一般の頒暦では、京暦が1672年（寛文12）から記載しており、伊勢(ｲｾ)暦はもうすこし早くから記している。この時代は生活のためというより、吉凶の占いのために用いられた。1873年（明治6）太陽暦が採用され、76年3月、太政官(ﾀﾞｼﾞﾖｳｶﾝ)達第27号により「同年4月1日より、日曜休暇、土曜半日休暇」とすることが定められ、公務は従ったが、一般には、たとえば昭和の初めごろには、まだ職人たちがそうであったように10日ごと、あるいは1日と15日を休むといった習慣が長く続いた。〈渡辺敏夫〉
【本】渡辺敏夫著『暦のすべて』（1980・雄山閣出版）

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　仮説“週の起源”

＊無題＊

自分にあった休みの周期ってなんだろう？